黔思石硯
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思州是一片神奇的土地，其輝煌燦爛的歷史可上溯至四千多年前的夏商時代�！端贾莞尽沸蜓苑Q“思州之名最古，宋元以前，俱隸楚南……”。思州石硯以貴州省岑鞏縣古稱思州而得名，清康熙《思州府志》記載“該硯呈黛青色，內(nèi)含金星，故稱“金星石硯”，而產(chǎn)地思州為“五溪蠻”地，所以又稱之為“蠻溪硯”，已有一千多年的生產(chǎn)歷史。因巖表質(zhì)固，金光內(nèi)發(fā)，哈氣磨墨，惜墨惜筆，磨出的墨隔夜不生怪味，能使字畫增妍，立體浮雕，造型多樣，工藝精湛之特點，被譽為文房佳品，曾被定為朝廷御硯，馳名名外。
民國《岑鞏縣志》云：“吾岑昔為思州府地。始名于唐，開府于明，歷史之久駕乎貴州。在元代置安撫司，領(lǐng)府、州、縣及長官司六十八個（處），廣土眾民，曾光耀史冊�！彼贾菔幑欧Q蠻溪硯，亦稱“金星石硯”、“黑端”。清代《瑞溪硯史匯參、雜產(chǎn)充端》載：歐陽永叔硯譜云“湖廣辰沅州（實為思州）出一種黑石，色深黑，質(zhì)粗糙，或有小眼，端人販歸，刻作端樣稱“黑端”。真正的思州石硯彌足珍貴。思州硯材源于岑鞏縣八景之一的“星石潭中”。此潭距岑鞏縣城七里之遙。從“星石潭”中取硯材，異常艱難，取硯材者，既要有水底蛟龍之術(shù)，又要有鬼斧神工之技。思州硯材源于思州八景之一的“星石潭”，此潭距岑鞏新縣城七里之遙，“星石潭”邊的白巖石壁刀削斧砍，橫截龍江河水，形成一個碧水相繞的深潭，這里山光水色，阡陌縱橫，農(nóng)舍、茂林、修竹比比皆是，構(gòu)成一幅奇特的人間仙景，就在這迷人的深潭里蘊藏著取之不盡、用之不絕的金星石材在水涌渦旋的潭中，有的似滿月，有的如海貝，有的若瑪瑙…。從潭中取石，既要有水底蛟龍之術(shù)，又要俱備鬼斧神工之技，不是蛟龍者沒入潭里，必被暗流渦水卷去見龍王，反送了卿卿性命，無鬼斧神功之技者，刀斧所下，必毀石為泥，金子變成鐵，不值一文。
在下潭取石之前，人們要以十分虔誠的心情進(jìn)行“祭河神”活動，相傳古代匠人在采石之前必須按照傳統(tǒng)習(xí)俗備香燭，殺豬宰羊作供品，致詞祭祀“河神”、“五方龍神”、“山神”祈禱平安，清康熙年間知府陸世楷詩云：“年逢長夏水正涸，深潭斧鑿應(yīng)易施。具舟命匠往探取，割牲從俗先致詞”
取石難，由石雕硯亦難乎其難。由石成硯歷二十余道工序，費時十余天，不管是敲、雕、刻、琢全靠手上工夫。工序一道比一道難，且環(huán)環(huán)相扣，稍為不慎，便毀于一旦，一腔心血皆付東流。書圣王羲之，大文豪蘇東坡、清康熙皇帝、敬愛的周總理、泰國公主詩琳通等中外帝王，文豪俊杰都對思州硯情有獨鐘，用其揮毫潑墨，書寫出千古華章而流芳百世。
思州石硯, 歷史悠久。據(jù)清康熙《思州府志.藝文卷》記載,唐天寶年間暢銷於市,至今已有一千二百多年的經(jīng)營歷史。思州石硯，非用思州星石潭金星石雕琢不可，這種石料石質(zhì)優(yōu)良，呈黛色，內(nèi)含金星，硯面金光閃爍，具有水石殊質(zhì)，渾金璞玉，云滋露液，惜墨惜筆之特點。由於材料特殊，從而出現(xiàn)很多奇異功能，如貯墨不易干涸，磨出的墨汁細(xì)膩均勻，寫出的字豐澤飽滿，畫出來的畫透亮生輝，增加立體感等。古往今來，不少文人墨客對它愛之如寶，北宋時期的大文豪蘇東坡，就非常喜愛思州石硯,清余慶知府蔣琛就有“吾問風(fēng)味與龍尾,坡老獲之等珙璧”的詩句。思州石硯非常講究雕刻藝術(shù)，這也正與諸家名硯的不同之處，如與端硯、翕硯、魯硯相比較,這三者均以平雕為為主，而思州石硯則以立體浮雕為主，這些立體浮雕圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜,有動物、植物、人物、山水等，古樸典雅，形象逼真,工藝精湛。其造型美觀多樣。從輪廓造型看，有：荷葉邊橢園形，單線邊長方形，雙線邊長方形、雙線邊長方形、單線邊扇形、 單線邊自然形、無邊自然形等等。從圖案造型看，有：雙龍搶寶、四龍潮海、九龍池、八仙過海、喜鵲鬧梅、思州八景等待近百種。
民國《岑鞏縣志》云：“吾岑昔為思州府地。始名于唐，開府于明，歷史之久駕乎貴州。在元代置安撫司，領(lǐng)府、州、縣及長官司六十八個（處），廣土眾民，曾光耀史冊�！彼贾菔幑欧Q蠻溪硯，亦稱“金星石硯”、“黑端”。清代《瑞溪硯史匯參、雜產(chǎn)充端》載：歐陽永叔硯譜云“湖廣辰沅州（實為思州）出一種黑石，色深黑，質(zhì)粗糙，或有小眼，端人販歸，刻作端樣稱“黑端”。真正的思州石硯彌足珍貴。思州硯材源于岑鞏縣八景之一的“星石潭中”。此潭距岑鞏縣城七里之遙。從“星石潭”中取硯材，異常艱難，取硯材者，既要有水底蛟龍之術(shù)，又要有鬼斧神工之技。思州硯材源于思州八景之一的“星石潭”，此潭距岑鞏新縣城七里之遙，“星石潭”邊的白巖石壁刀削斧砍，橫截龍江河水，形成一個碧水相繞的深潭，這里山光水色，阡陌縱橫，農(nóng)舍、茂林、修竹比比皆是，構(gòu)成一幅奇特的人間仙景，就在這迷人的深潭里蘊藏著取之不盡、用之不絕的金星石材在水涌渦旋的潭中，有的似滿月，有的如海貝，有的若瑪瑙…。從潭中取石，既要有水底蛟龍之術(shù)，又要俱備鬼斧神工之技，不是蛟龍者沒入潭里，必被暗流渦水卷去見龍王，反送了卿卿性命，無鬼斧神功之技者，刀斧所下，必毀石為泥，金子變成鐵，不值一文。
在下潭取石之前，人們要以十分虔誠的心情進(jìn)行“祭河神”活動，相傳古代匠人在采石之前必須按照傳統(tǒng)習(xí)俗備香燭，殺豬宰羊作供品，致詞祭祀“河神”、“五方龍神”、“山神”祈禱平安，清康熙年間知府陸世楷詩云：“年逢長夏水正涸，深潭斧鑿應(yīng)易施。具舟命匠往探取，割牲從俗先致詞”
取石難，由石雕硯亦難乎其難。由石成硯歷二十余道工序，費時十余天，不管是敲、雕、刻、琢全靠手上工夫。工序一道比一道難，且環(huán)環(huán)相扣，稍為不慎，便毀于一旦，一腔心血皆付東流。書圣王羲之，大文豪蘇東坡、清康熙皇帝、敬愛的周總理、泰國公主詩琳通等中外帝王，文豪俊杰都對思州硯情有獨鐘，用其揮毫潑墨，書寫出千古華章而流芳百世。
思州石硯, 歷史悠久。據(jù)清康熙《思州府志.藝文卷》記載,唐天寶年間暢銷於市,至今已有一千二百多年的經(jīng)營歷史。思州石硯，非用思州星石潭金星石雕琢不可，這種石料石質(zhì)優(yōu)良，呈黛色，內(nèi)含金星，硯面金光閃爍，具有水石殊質(zhì)，渾金璞玉，云滋露液，惜墨惜筆之特點。由於材料特殊，從而出現(xiàn)很多奇異功能，如貯墨不易干涸，磨出的墨汁細(xì)膩均勻，寫出的字豐澤飽滿，畫出來的畫透亮生輝，增加立體感等。古往今來，不少文人墨客對它愛之如寶，北宋時期的大文豪蘇東坡，就非常喜愛思州石硯,清余慶知府蔣琛就有“吾問風(fēng)味與龍尾,坡老獲之等珙璧”的詩句。思州石硯非常講究雕刻藝術(shù)，這也正與諸家名硯的不同之處，如與端硯、翕硯、魯硯相比較,這三者均以平雕為為主，而思州石硯則以立體浮雕為主，這些立體浮雕圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜,有動物、植物、人物、山水等，古樸典雅，形象逼真,工藝精湛。其造型美觀多樣。從輪廓造型看，有：荷葉邊橢園形，單線邊長方形，雙線邊長方形、雙線邊長方形、單線邊扇形、 單線邊自然形、無邊自然形等等。從圖案造型看，有：雙龍搶寶、四龍潮海、九龍池、八仙過海、喜鵲鬧梅、思州八景等待近百種。
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