改變心態(tài)才能改變我們的一切

楊老師：

　　您好！我不知道我到底怎么了，反正現(xiàn)在過(guò)的很不好，與人交流又煩，不與人交流又難受，孤單。

　　我好像整天在想事，好像總有個(gè)問(wèn)題煩擾著我讓我無(wú)心做別的事情，我現(xiàn)在有很多我要做的事情都沒(méi)有做，不是我不想去做，而是沒(méi)心情。我也不知道我到底怎么了，這七八年來(lái)我一直都被這個(gè)問(wèn)題困惑，也想了七八年，什么都沒(méi)做，我今年二十七歲了，還沒(méi)談過(guò)女朋友，真的不知道怎么說(shuō)好，關(guān)鍵是我不知道我哪里出了問(wèn)題，要知道我哪里出了問(wèn)題的話我就去改。我現(xiàn)在的問(wèn)題可能還是與人的交流問(wèn)題，不知道是自己不會(huì)與人交流還是別的什么原因，反正就是這個(gè)問(wèn)題讓我很痛苦，這七八年來(lái)我一直在解決這個(gè)問(wèn)題，到現(xiàn)在還是不知道怎么說(shuō)好，我到底怎么了，我真的不知道您能否幫幫我，萬(wàn)分感激，我真的不想這樣過(guò)下去，我也想象別人一樣開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)，有著他們一樣普通而平凡的生活，多好。

　　我現(xiàn)在就是不敢跟比我說(shuō)話強(qiáng)的人交流，除非強(qiáng)很多，我知道這樣不好，但我不知道我到底怎么了我為什么變成這個(gè)樣子，我以前不是這樣的。以前我也不大愛(ài)說(shuō)話，很苦惱。我都二十七歲了，都快三十歲了，真的好想把這個(gè)問(wèn)題解決了。我三歲父親去世，初中過(guò)了一段艱苦的生活，高中身體變差，也越來(lái)越不愛(ài)說(shuō)話，那時(shí)候我媽都說(shuō)我一個(gè)星期都說(shuō)不了一句話，我那時(shí)是真的不想說(shuō)，我也不知道為什么，好像說(shuō)了也沒(méi)用是的。初高中吃不好，身體又差，后來(lái)什么都變差了，從小學(xué)到高中，整個(gè)人越來(lái)越差成一種倒退局面，我媽當(dāng)時(shí)的教育是你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，讓我們跟他們學(xué)，結(jié)果我們變得更苦，一言難盡，不知道怎么說(shuō)。我想漸漸的好起來(lái)，不再現(xiàn)在這個(gè)樣子也不怎么與人接觸，很不好。就說(shuō)這么多了。謝謝您看這篇文章！期待您的寶貴意見(jiàn)！

這位朋友：

　　您好！你的情況我非常理解，而且也非常樂(lè)意與你探討這個(gè)問(wèn)題。你說(shuō)“現(xiàn)在過(guò)的很不好，與人交流又煩，不與人交流又難受，孤單”我覺(jué)得你的情況在很大可能上有幾個(gè)個(gè)方面：

　　第一方面是你與他人在一起交往、娛樂(lè)的時(shí)間比較少。按照馬斯洛的基本需要五層次理論——生理需要、安全需要、歸屬關(guān)系和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我才能得以發(fā)揮的需要，你所缺乏的正是“歸屬關(guān)系和愛(ài)的需要以及尊重的需要”。這些需要的缺失不僅讓你產(chǎn)生了挫折感，加劇了內(nèi)心的矛盾沖突，引發(fā)了不良的情緒反應(yīng)，而且還干擾了你正常的心理活動(dòng)和生理活動(dòng)，導(dǎo)致了對(duì)自己討厭、膩歪和極端等問(wèn)題的出現(xiàn)。要想解決你的問(wèn)題，就必須滿足這類需要，也就是說(shuō)必須與周圍的人打交道。亞里士多德說(shuō)：能獨(dú)自生活的人，不是野獸就是上帝。日常生活中我們也常說(shuō)：在家靠父母，出外靠朋友。這就充分說(shuō)明人是群居性動(dòng)物，不能離群而索居，孤獨(dú)而無(wú)友，所以根據(jù)你的情況建議你注意建立良好的人際關(guān)系，努力培養(yǎng)和提高善與人相處的能力，一旦有了良好的人際關(guān)系，那么你的一切問(wèn)題也就得以化解和消除了。

　　第二方面是你雖然與他人交往，但是你卻不能敞開(kāi)心扉對(duì)待他人。我們每個(gè)人都希望被他人賞識(shí)、認(rèn)同、接納和愛(ài)，也期望自己成為人們心中的重點(diǎn)，要達(dá)到這樣的效果，自己首先賞識(shí)、認(rèn)同、接納和愛(ài)他人，同時(shí)也需要把他人看作是自己心中的重點(diǎn)，只有這樣我們所期望的一切才能隨之而來(lái)。

　　第三方面是你經(jīng)�？醋约旱南麡O面，讓它糾纏著自己而不放手，致使你每天都活在消極的陰影之下。其實(shí)我們每個(gè)人所你把我的就是此時(shí)此刻，縱觀人世間所有幸福的人，他們都是既不往后看，也不朝前看，他們只看自己的此時(shí)此刻。巴斯噶在《沉思者》中的這樣一段話：“我們向來(lái)不曾把握現(xiàn)在。不是沉湎于過(guò)去，就是殷盼著未來(lái)；不是拼命設(shè)法抓住已經(jīng)如風(fēng)的往日，就是覺(jué)得時(shí)光的腳步太慢，拼命設(shè)法使未來(lái)早點(diǎn)到臨。我們實(shí)在太傻，竟然留連于并不屬于我們的時(shí)光，而忽視惟一真正屬于我們的此刻……”。所以只要我們活在此刻，只要為此刻的幸福、愉悅、快樂(lè)和愛(ài)活著，那么我們就會(huì)擁有快樂(lè)而幸福的生活；只要我們用心的做我們真正的自己，把握住此時(shí)此刻振作起來(lái)的我們自己，用心地追求和享有幸福、愉悅、快樂(lè)愛(ài)的生活，相信我們的未來(lái)將會(huì)是幸福而快樂(lè)的。

　　第四方面是經(jīng)常悲觀的看待自己，而不是積極而樂(lè)觀的看待自己。洞靈子在《薄白學(xué)》中指出：人世界有一種要得便得、要失便失的東西，此即是情感。例如幸福，你覺(jué)得幸福，你便幸福；你覺(jué)得痛苦，你便痛苦。愁緒與快樂(lè)、緊張與輕松、愛(ài)與恨、幸福與苦悶等對(duì)應(yīng)之情感，仍是可以“按需分配”，要之有之，要多少有多少。你丟失愁緒，即獲得快樂(lè)；丟失緊張，即獲得輕松；丟失恨，即獲得愛(ài)；……。在心理情緒之上，南宋陸象山的名句“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”即是印證。（勵(lì)志名言 www.lz13.cn）這段話的涵義是什么呢？一句話，“快樂(lè)來(lái)自于思想”。“快樂(lè)來(lái)自于思想”這句話雖然簡(jiǎn)單，但它真的可以讓我們變成我們想要的樣子。如果你一心想著自己的不好，那么你所看到的就是討厭、膩歪和極端的自己，當(dāng)然焦慮、緊張、苦惱、悲觀的體驗(yàn)就會(huì)自然而然地涌上你的心頭眼底，所以就會(huì)出現(xiàn)“不想去做，而是沒(méi)心情”的感受；如果你一心想著自己的工作所得到是他人對(duì)你是關(guān)心、關(guān)注、愛(ài)護(hù)、肯定和尊重的，那么你所看到的就是關(guān)心、愛(ài)護(hù)、欣賞、肯定和尊重的眼神，當(dāng)然你所體驗(yàn)到的也就是幸福、愉悅、快樂(lè)和愛(ài)的感覺(jué)；如果你想著快樂(lè)，你就會(huì)快樂(lè)……。改變思想，你就改變了行為和經(jīng)驗(yàn)，它就是這么簡(jiǎn)單！

　　第五方面我要說(shuō)的是：快樂(lè)是苦難，是坎坷，是在艱辛和挫折中歷練，是在血淚和汗水中發(fā)芽生根、長(zhǎng)枝綴葉而怒放出的鮮活的生命之花的過(guò)程。你目前已經(jīng)經(jīng)受了苦難、坎坷、艱辛和挫折的歷練，也在血水和淚水中浸泡而發(fā)芽，生根，長(zhǎng)出枝，伸出蔓的探索過(guò)程，當(dāng)你從自我從負(fù)面的情緒和情感中走出來(lái)時(shí)，我相信在不久的將來(lái)你就會(huì)在人生這塊肥沃的土壤之中怒放上命之花的！