廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中，是近十年在妙樂法師主持下，而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來的佛教叢林。

寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年)，由僧人昆仲禪師興建，始為比丘道場。宋太平興國年間(976—979年)，比丘尼愿蓮廣收女眾出家，壯大道場，遂為比丘尼道場。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵僧尼以鐵骨心腸專心修行。愿蓮曾立于白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫下“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，并題詩一首：“風(fēng)翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣，預(yù)意己兔匡廬間；吊橋目前得峰仙，沙灘溪潭明指點，低頭空過一洞天。”道出了愿蓮禪師頓悟時所見虎降龜伏，鹿鳴鳳舞，紫氣環(huán)繞，蓮出平湖的佛門勝景。

明高僧德清大師有《過鐵佛庵贈鄒爾瞻給諫》詩一首，贊鐵骨庵尼眾，曰“江上青山不斷春，門前流水凈無塵，開門忽見庵中主，恰是金剛不壞身。”明萬歷年間(1573一1619年)庵中尼眾鑄六尺鐵佛一尊，此后，鐵骨底改稱鐵佛寺。以明萬歷到民國年近三百年里，鐵佛寺尼眾多在空門隱修，足不出戶，有興有衰。到民國初年，由32位居士發(fā)起，修繕鐵佛寺，修繕后的鐵佛寺，有大殿13重，佛像600余尊。

鐵佛寺雖歷史久遠(yuǎn)，但一直處于“子廟、小廟”的境地，民國年間又屢遭戰(zhàn)火。到“文化大革命”后，僅留舊殿堂一間，連象征著寺廟至尊的六尺鐵佛也被化為灰燼。

1989年4月，妙樂法師偶游廬山鐵佛寺，見寺廟破敗將傾，又在白龍橋南端見宋代愿蓮大師的：“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，遂發(fā)愿重修鐵佛寺。

釋妙樂(1940一 )俗姓王，名艷華。湖北黃梅人。家境貧寒，生活清苦，號為“寬凈”。后常游九華山聽經(jīng)聞法，仁德賜號為“圣華”。15歲出家，受具足戒，“文化大革命”前后十多年返俗，返俗期間在家研學(xué)佛經(jīng)，虔誠修行。1972年又拜九華山印空法師出家，取法號為“妙樂”。三步一拜遍朝四大名山，曾參拜佛門多位長老，獲號“覺定”、“妙華”、“圓覺”等。騙人錢財,真正的得道高僧會收錢嗎?

1989年8月，經(jīng)江西省九江市廬山區(qū)政府批準(zhǔn)，由妙樂承擔(dān)鐵佛寺的重建任務(wù)。

妙樂法師首先將自己半生的積蓄再加?xùn)|借西湊十萬多元全部投入建廟。解決這萬事開頭難的問題，然后搭上臨時帳篷，購買了一輛小貨車，和20多個弟子一起開始在荒山野地大興土木，建寺興禪。她在曠野露天的惡劣條件下堅持講經(jīng)說法，感動四方居士為重建鐵佛寺貢獻(xiàn)功德，僅在三、四年間，鐵佛寺得以中興，名聲越來越大。

妙樂把省下的錢財除用在本寺的建設(shè)外，還捐錢修建外地寺廟，她還樂于社會公益事業(yè)和扶危濟(jì)貧，先后為防洪搶險、康復(fù)殘疾人事業(yè)、福利院孤寡弱智人助貧，希望工程獻(xiàn)愛心、貧困地區(qū)修橋建路，以及云南麗江地震、湖南水災(zāi)、江西彭澤堤陷等共捐資達(dá)200多萬元。1996年11月，她為貴州仁懷，捐資2萬元。后又捐款100萬元，支援仁懷經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。妙樂法師現(xiàn)為九江市政協(xié)委員，她愛國愛教，還為慶祝香港回歸捐款，表現(xiàn)了一個佛教徒對祖國統(tǒng)一，香港回歸的迫切期望。

修復(fù)后的廬山鐵佛寺占地75畝。殿堂16間，佛像1052座，法器200余件。整座寺廟沿山勢而建，殿堂樓閣，雕梁畫棟，層層疊疊，氣勢非凡。新建的千佛殿、念佛堂、方丈室、南北寮房、齋堂、會客堂、印妙講堂、觀音堂、大雄寶殿、羅漢橋、佛書流通處以及車庫等形成佛寺建筑群體。

在層層疊疊、丹楹刻桶的鐵佛寺建筑群中，究其精巧壯觀，應(yīng)首推“大雄寶殿”(尚未最后竣工)，它是上海弟子唐文元出資百萬并組織上海的建筑力量興建的。新建的大雄寶殿華麗典雅，金碧輝煌，將供奉釋迦牟尼的佛像。

過大雄寶殿后右側(cè)為印妙講堂，這是1994年竣工的。面貌一新的印妙講堂，順著西低東高的地勢而建。共分上下四層，總高度為21．8米。東西寬20米，南北長18米，面積1215平方米。整個建筑為鋼筋混泥土框架結(jié)構(gòu)。共有廂房28間。講堂的三樓和四樓大廳，各有面積224平方米，可容納聽經(jīng)人員千余眾。印妙講堂內(nèi)供奉王浪繪制的佛教壁畫。印妙講堂的建成，為鐵佛寺僧眾在鉆研佛法等方面提供了方便條件。

印妙講堂對面是齋堂和廚房，齋堂正中供奉著觀音圣像，這里每天至少要供給百人以上的餐食。再信步往上就要踏過48步接引臺階，兩邊建有水泥護(hù)欄。整個護(hù)欄按“T”字形擺列。護(hù)欄每隔兩米塑有——朵蓮花。臺階兩側(cè)護(hù)欄蓮花含苞欲放，象征著功果利樂；念佛堂臺兩邊的護(hù)欄上蓮花盛開，鮮艷奪目，象征著修行高深，步入正果的蓮花境界。一幅蓮花生佛的勝境成“T”字形擺開。據(jù)說這是按阿彌陀佛48誓愿，這48步臺階就是讓至誠念佛的人入圣有路，步步生西蓮位而設(shè)計的。在接引臺階兩側(cè)紅墻上書有“西方極樂、阿彌陀佛”八個大字。

走完了48步臺階，來到了念佛堂門前，只見門前平臺臺基上立有石獅一對，高約2米，足踏繡球，左右對峙，其貌威武雄壯取號為“鎮(zhèn)門石獅”。石獅兩側(cè)，擺放著一對鑄鐵寶鼎。寶鼎高約2．5米，每只重約1．5噸，這是臺灣女弟子洪真華和兒子吳振宇于1993年在臺灣制作并運到廬山鐵佛寺的。念佛堂樓高閣大，朱柱碧頂。頂中二龍戲珠，莊嚴(yán)肅穆。左右兩角屋檐各有一龍；欲欲騰飛，栩栩如生。四龍會聚，吞云吐霧，察看人間寒暑冷暖，保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，河清海晏，永享太平。門前左側(cè)有一老松，人稱百年松。松枝一桿直上。觀其根似有枯竭態(tài)，看其葉卻青翠欲滴。此樹乃廣禪(清末鐵佛寺僧人，人稱百歲禪師)所植，至今已有百年。松旁墻壁上鑲有一碑，這是九江市政府1988年6月24日確定的“市文物保護(hù)單位”，上刻有“鐵佛寺”三個正楷字，下面落款為“九江市人民政府”。念佛堂門上中央書有“念佛堂”三字，下面掛一橫批，上書“佛光普照”。門庭兩柱書有廬山區(qū)副區(qū)長熊炎松的親筆詞，詞曰：妙示真如空色相，樂在其中足古今。筆法古樸雄健，述理奧妙奇巧。念佛堂臺階左、右壁上題有兩句回文詩，左曰：境上荷花和尚境；右曰：墻壁壘碑累筆墻。

進(jìn)入念佛堂，正面立著三圣佛。中間為阿彌陀佛，端莊慈祥，胸前袒露“”字吉祥的如意符號，左手置胸前，掌心托一蓮臺，右手下垂，似有接引眾生的意思。左邊是觀音菩薩，左手持凈瓶，右手持楊柳，似有普灑甘露，普濟(jì)眾生的意思，右邊是大勢至菩薩，左手持蓮莖，右手持蓮果，表示接引成佛道的正果者。三尊站佛高約3米，鑄制精工，奇?zhèn)トA麗，外罩黃披青龍罩，罩上繡著青龍和各式云朵蓮花紋，更顯得佛門華麗莊重了。三圣佛腳下擺著一香檀，檀上有只精制的銅香爐，清秀美觀，上刻大悲咒全文，宇字珠璣，筆筆如花。香爐底下一圓托盤，香爐架其上可轉(zhuǎn)動自如，使拜佛者可目朗全文。三圣佛的右側(cè)是地藏王地藏王安然結(jié)跏趺坐，雙手掌心托一寶珠，表示愛護(hù)眾生。兩邊站立者：一位是道明和尚，一手合十，一手持錫杖，表示戒修精嚴(yán)；另一位是聞公長者，雙手托缽，表示敬侍的意思。地藏王對面是護(hù)法伽藍(lán)神，是佛門管帳的菩薩，以隱察修行人功力大小，按功行賞。三圣佛左側(cè)是觀音殿，供著觀音圣像。觀音結(jié)跏趺坐，雙手持凈瓶結(jié)定印的尊嚴(yán)像，天冠中有阿彌陀佛像，表現(xiàn)觀音是大慈大悲，極樂救難聶懇切者。觀音的對面是韋馱天，也稱韋馱菩薩，是一位護(hù)助修行人的護(hù)法神。整個念佛堂成了僧尼及居士唱經(jīng)聞法的主要場所。

念佛堂隔壁有一小殿，稱牟尼側(cè)殿，正中供奉釋迦牟尼結(jié)跏趺坐像。在釋尊旁有兩位比丘立像，年長為迦葉尊者，中年為阿難尊者。