20世紀(jì)40年代，位于金牛區(qū)三洞橋附近的前蜀皇帝王建的寢墓在一次偶然的機(jī)會(huì)中被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)人們進(jìn)入幽暗而輝煌的墓室中，眼前出現(xiàn)了24個(gè)雍容華貴的宮廷樂(lè)伎，這些石刻的樂(lè)伎正在合力演奏當(dāng)時(shí)流行的蜀宮燕樂(lè)，仿佛整個(gè)墓室都充滿了優(yōu)美纏綿的樂(lè)音。直到現(xiàn)在，世界上很多高等音樂(lè)學(xué)府在講授古代東方音樂(lè)時(shí)，仍把永陵24樂(lè)伎作為最經(jīng)典的例子，它是考古發(fā)現(xiàn)中最完整的唐代宮廷燕樂(lè)坐部伎石刻。

發(fā)現(xiàn)之旅

  王建寢陵的發(fā)現(xiàn)純屬偶然。1940年，侵華日軍的飛機(jī)飛臨成都上空，投下一枚枚罪惡的炸彈。為了躲避突如其來(lái)的空襲，許多成都市民都攜家?guī)Э�，越過(guò)老城墻的缺口往城外跑。當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為西方是個(gè)吉利的方位，因此有不少人都往城西三洞橋一帶跑。為了有效地躲避空襲，當(dāng)時(shí)的天成鐵路局受命在城西一帶開(kāi)挖防空洞。

  恰好當(dāng)時(shí)西安路附近有一個(gè)巨大的土臺(tái)，高約15米，直徑約80米，長(zhǎng)期以來(lái)被成都人誤認(rèn)為是司馬相如和卓文君當(dāng)年鼓琴的“琴臺(tái)”。通過(guò)實(shí)地勘察，工程隊(duì)認(rèn)為把防空洞挖在這個(gè)土臺(tái)下面最合適不過(guò)。開(kāi)工后，僅僅挖到四米多深，就被一堵迎面佇立的磚墻擋住了。這堵磚墻看起來(lái)是如此古樸堅(jiān)實(shí)，以致讓挖洞的人一時(shí)間感到納悶和手足無(wú)措。但即使在這個(gè)時(shí)候，大家仍然認(rèn)為它是古琴臺(tái)遺址，絲毫沒(méi)有把它跟一座帝王的寢陵聯(lián)系起來(lái)。

  消息傳開(kāi)以后，畢業(yè)于哈佛大學(xué)人類考古系、時(shí)任四川大學(xué)歷史系教授的馮漢驥先生欣喜地前往察看。當(dāng)他用手輕輕地摩挲著那些巨大而古樸的磚墻時(shí)，斷定這是一座規(guī)格很高的古代墓葬。由于發(fā)掘大形墓葬的條件還不成熟，因此仍請(qǐng)?zhí)斐设F路局將挖開(kāi)的洞穴覆土回填。

  1942年秋天，成都的天氣十分晴朗，正式的發(fā)掘工作在馮漢驥先生的主持下開(kāi)始了�？脊艑W(xué)家首先從原天成鐵路局所挖防空洞偏西的位置開(kāi)挖。此處正當(dāng)北面墓壁的正中，因此很容易就打通墓壁進(jìn)入了墓室。空氣中彌漫著腐土的霉味和墓室特有的陰森氣息。在清理墓壁邊沿的文物時(shí)，考古學(xué)家意外地發(fā)現(xiàn)了前蜀皇帝王建的謚冊(cè)，因此，可以斷定長(zhǎng)期被誤認(rèn)為司馬相如撫琴臺(tái)的巨大土堆就是歷史上有名的“永陵”。考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這座古墓雖已被盜墓賊洗劫過(guò)，然而真正有價(jià)值的東西都被意外地保留下來(lái)�，F(xiàn)在看來(lái)，前蜀皇帝王建所葬之永陵，稱得上是一座永恒的藝術(shù)寶庫(kù)，它不僅形象地再現(xiàn)了唐五代音樂(lè)舞蹈的動(dòng)人場(chǎng)面，而且表現(xiàn)出了高超精湛的雕刻技藝，其成就代表了前后蜀藝術(shù)發(fā)展的最高峰。

  在石質(zhì)棺床的東、西、南三面，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩組異常精美的石刻，第一組是抬扶棺座的十二力士雕像，第二組便是聞名中外的永陵24樂(lè)伎浮雕。浮雕的邊框被花團(tuán)錦簇的云彩、飛龍、鸞鳳、蓮花所圍繞，中間就是這組浮雕的精華部分：24個(gè)唐末五代時(shí)期的歌舞伎正在彈奏樂(lè)器，翩翩起舞。舞伎共有2尊，樂(lè)伎共有22尊。她們穿著艷麗的華服，云鬢蓬松，有的人鼓起雙腮吹笛子，有的人輕擊小鼓，還有的人合著音樂(lè)的節(jié)拍載歌載舞。她們一個(gè)個(gè)身材豐腴，面目圓潤(rùn)，美麗動(dòng)人，具有唐代宮廷美女的一貫風(fēng)范。24個(gè)美女中有22人的發(fā)髻不同，樂(lè)器共有20種、23件，既有笙、簫、笛、箏等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，也有羯鼓、腰鼓等少數(shù)民族樂(lè)器，甚至還有西域樂(lè)器。

  美妙動(dòng)人的音樂(lè)在這座地下皇陵中似乎一直在鳴響，它穿過(guò)一千余年的時(shí)空隧道，帶著當(dāng)初的清越和繞梁的余音浮現(xiàn)在今人面前。

蜀宮夜宴

   永陵24樂(lè)伎的發(fā)現(xiàn)，其最迷人之處，是為我們復(fù)原了前蜀宮廷“燕樂(lè)班子”在皇宮中演奏時(shí)的逼真場(chǎng)面。前蜀皇帝王建雖然長(zhǎng)眠于九泉之下，但依然想聆聽(tīng)到他在世時(shí)的蜀宮樂(lè)聲，在一派歌舞升平的景象中，做著萬(wàn)劫不復(fù)的美夢(mèng)。

   根據(jù)史料記載，前蜀宮廷中的音樂(lè)班子分成兩種，一種是雅樂(lè)，一種是燕樂(lè)。雅樂(lè)主要是在祭祀天地等大型活動(dòng)中演出，格調(diào)比較古樸肅穆。而燕樂(lè)則是一種比較通俗的歌舞形式，通常在宴會(huì)和節(jié)慶時(shí)進(jìn)行演出。永陵24樂(lè)伎的表演形式，其實(shí)就是燕樂(lè)的一種。

   當(dāng)時(shí)的前蜀宮廷中除了設(shè)立有宮廷畫院，還設(shè)立專門管理音樂(lè)舞蹈的教坊使，負(fù)責(zé)蜀宮樂(lè)舞的排練和演出。根據(jù)后蜀花蕊夫人所寫《宮詞》，我們可以復(fù)原當(dāng)時(shí)的音樂(lè)和舞蹈盛景。閉月羞花的蜀中舞女穿著唐代風(fēng)味的艷麗服裝，寬大的圓領(lǐng)上方袒露出嫩白的酥胸，飄逸的裙裾下面則露出柔軟的手臂和腳腕。當(dāng)輕巧的舞鞋跟光潔的地面接觸時(shí)，她們就像一朵朵水上的蓮花一樣，婀娜多姿地舞蹈起來(lái)。

  在場(chǎng)地的另一邊，樂(lè)伎們粉妝玉琢席地而坐，她們手里拿著齊鼓、笛、拍板、羯鼓、排簫、箏、笙、吹葉等樂(lè)器，由打擊、吹奏樂(lè)甚至西域樂(lè)器合奏出來(lái)的聲音，聽(tīng)起來(lái)有一種特別遼遠(yuǎn)和清新的氣息。

  演出的歌伎、舞伎和樂(lè)伎多達(dá)二百余人。這是一個(gè)柔曼的大型歌舞，表現(xiàn)的是妙齡女子在荷塘中采摘蓮花和蓮籽時(shí)的情景，整個(gè)樂(lè)舞華美、優(yōu)雅，將宮廷樂(lè)舞的技藝及風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。

  據(jù)《北夢(mèng)瑣言》記載，前蜀宮廷中的樂(lè)舞也并非是曲高和寡的皇家樂(lè)舞，它還善于吸取民間的歌舞形式，從而使宮廷樂(lè)舞多了一份人間煙火氣。比如，有一次前蜀宮廷在宴請(qǐng)武官和軍人時(shí)，就特意請(qǐng)一位姓王的民間藝人來(lái)表演助興。這位王師傅身懷絕技，力大無(wú)窮，他把一只數(shù)米長(zhǎng)的木船背在背上，船中還坐著十二個(gè)舞伎，他們共同表演一個(gè)叫《河傳》的舞曲，模仿劃船和龍舟比賽，整個(gè)場(chǎng)面激越豪邁，仿佛十幾個(gè)人真是在急流爭(zhēng)舸，水聲和人聲匯成了一片。

  王建父子晚年的生活固然十分奢侈****，但蜀中的音樂(lè)、繪畫、歌舞卻因?yàn)榫�王的喜好和提倡而獲得空前的發(fā)展。宮廷中不但有完整的雅樂(lè)和燕樂(lè)制度，還有人才濟(jì)濟(jì)的畫院，民間的各類藝術(shù)活動(dòng)也很頻繁。

  后蜀建立不久，有一個(gè)叫趙崇祚的人有感于前蜀流行的艷詞麗曲，怕它們失落，便將它們匯編成冊(cè)，取名《花間集》。《花間集》共收18位詞人的作品，其中有15位是蜀人或在蜀作客的人，后人把這種艷麗的宮廷詞曲稱作“花間派”。今天，當(dāng)我們?cè)谟懒甑貙m中觀賞24樂(lè)伎石刻雕像時(shí)，耳邊仍然回響著前蜀宮廷中纏綿而優(yōu)雅的樂(lè)音，一個(gè)崇尚音樂(lè)和歌舞的時(shí)代為后人留下傷感而難忘的記憶。
錦水花間

  流年暗換，歷史的煙云已蕩盡塵埃，但繁花似錦風(fēng)流旖旎的時(shí)代風(fēng)尚綿延至今，讓人不能割舍。在永陵片區(qū)，也就是現(xiàn)在我們稱為西安路轄區(qū)的地方，一個(gè)名為“錦水花間”的文化旅游項(xiàng)目正在醞釀之中。在這個(gè)充滿了浪漫主義色彩的美好構(gòu)想中，我們會(huì)看到以“建筑為形，文化為魂；重現(xiàn)風(fēng)貌，重塑功能”為原則重現(xiàn)出來(lái)的唐五代風(fēng)情。

   整個(gè)景觀園區(qū)分為園內(nèi)區(qū)和園外區(qū)兩大部分。園內(nèi)區(qū)由前后蜀文化展示區(qū)、宣華苑等部分組成，再現(xiàn)皇家園林盛景。前后蜀文化展示區(qū)著重展示前后蜀時(shí)期成都文化、經(jīng)濟(jì)、生活面貌，重現(xiàn)成都繁盛之景。永陵內(nèi)原蜀永樓左側(cè)臨水一邊，沿河設(shè)置景觀小品，展現(xiàn)前后蜀文化藝術(shù)成就。蜀永樓右側(cè)通道，設(shè)置藝術(shù)墻體，以浮雕形式展示前后蜀經(jīng)濟(jì)生活畫卷，呈現(xiàn)一幅前后蜀的“清明上河圖”。宣華苑以唐五代園林風(fēng)格進(jìn)行主體造景，設(shè)置亭、橋、廊、榭等園林建筑形式，設(shè)置“二十四樂(lè)伎”景觀雕塑、花間集注等景觀。小園林相互連綴，組合成一個(gè)大園林，呈現(xiàn)出一個(gè)完整美麗的蜀風(fēng)園林。園外區(qū)則以三洞橋周邊原有景色為依托，整理規(guī)劃羊西線兩旁的商家店鋪，復(fù)原那曾有過(guò)的繁華綺麗。
在這個(gè)美麗的景觀區(qū)中，你可以在名為“水龍吟”的中餐廳里品嘗音樂(lè)宮廷菜，在“西地錦”中體味西式宮廷美食，在“蘇幕遮”“青玉案”茶室中玩味品茶，在“醉花陰”酒樓里不醉不歸。