中招網(wǎng)訊：七曲山大廟作為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，除了有“古建博物館”之稱的殿宇建筑外，還有不少的文物珍品，其中文昌正殿和桂香殿內(nèi)的大型鐵鑄文物被稱為七曲山的“鎮(zhèn)山之寶”。

文昌正殿是大廟的中心殿堂，又是供奉文昌帝君的主殿，殿內(nèi)有高大空心鐵像9尊，文昌坐像正居高臺(tái)之上，高4.7米，身為帝君便為帝王之像，短頸粗體，方面大耳，頭戴冠冕，身著龍袍，全身鎏金，神態(tài)安祥，手持牙笏，莊嚴(yán)肅穆。兩旁侍從各4位，高均為2.1米，按官位排列呈八字形，形神兼?zhèn)�，體態(tài)各異，老臣慈祥，少臣飄然，他們侍候帝君畢恭畢敬。侍從中，左三和右三兩尊侍從特別引人注目，相傳右側(cè)手捧玉璽者為“天聾”神，造型為張口結(jié)舌，憨厚質(zhì)樸，表現(xiàn)為聾子形象；左側(cè)手執(zhí)鐵如意者為“地啞”神，造型為目光炯炯，欲言不忍，表現(xiàn)為啞子形象，天聾、地啞分別表示治政治兵。對(duì)于天聾、地啞之神，道書上也有記載，說“梓潼帝君每出，駕白特，隨二童，曰天聾地啞，真君為文章司命，貴賤所系，故用聾啞于側(cè)，使其知者不能言，言者不能知，天機(jī)弗泄也”。認(rèn)為天聾地啞乃在為科舉時(shí)的保密，免生事端。也有人認(rèn)為文昌重用天聾地啞，意在“教人歸真守樸，莫聰明外露”，其實(shí)意思是一樣的。文昌及其余8尊鐵像的后背均有鐵鑄銘文，系崇禎元年（公元1628年）三月四川龍安府平武縣江口村信使任憲、任寅蘇、任加燦等人出資貢獻(xiàn)，并由陜西金火匠人薛姓所鑄。在鐵鑄造像前，還置有宋代淳佑年間（公元124l—1252年）鑄造的五足鐵鼎一座，鼎腳造以獸形，為文物珍品。此鼎應(yīng)是宋代七曲山靈應(yīng)祠內(nèi)之祭器，后廟毀搬遷。

桂香殿位于正殿之后，殿內(nèi)正中有三尊實(shí)心鑄鐵像，文昌鐵鑄坐像一尊居中，高約5米，頭戴官帽，神情自然，為唐時(shí)濟(jì)順王或宋時(shí)英顯武烈王時(shí)的形象， 即以文昌張亞子修身養(yǎng)性、吟誦經(jīng)文之時(shí)的形象為原形加工鑄造。文昌坐像左右兩旁各為一尊高2米的鐵鑄造像，即文昌侍從天聾、地啞。兩尊鐵像一人捧印、一個(gè)持卷，和藹可親，造型極為生動(dòng)。身臨其境，猶如置身于科場(chǎng)之中。據(jù)有關(guān)專家推測(cè)，三尊實(shí)心鑄鐵像重約37噸，除此之外，文昌坐像前還放有四足日月鐵鼎一只，為明代弘治十年（公元1497年）所鑄造。還有近兩米高的鐵鑄鏤空花瓶，其工藝十分考究。殿內(nèi)三尊鐵像雖無銘文，但推測(cè)可能與鐵鑄日月鼎同一時(shí)期所造。