中招網(wǎng)訊：虹橋瑤岙西邊，距虹芙隧道口不遠處公路西側(cè)的山坡上，有一個木結(jié)構(gòu)的門臺，上書“靈山禪寺”。順著這條叉路往山谷里走，不遠處便是靈山寺。過靈山寺旁的一條溪流，沿溪而上，是一條新鋪的水泥路。峰回路轉(zhuǎn)間，有一座頗有氣派的古墓葬，這就是瑤岙靈山的朱質(zhì)庵墓。

古代名人選擇墓葬講究“風水”，朱質(zhì)庵墓也不例外。在一個狹窄的山谷里，墓葬左右青山相擁，背靠高山，坐北朝南偏東，一條溪水從西側(cè)向東環(huán)繞流過，的確是風景絕佳處。

朱質(zhì)庵的墓和章綸、高友璣等明代樂清名人的墓葬有所不同，其最大的特點是一條長長而又蜿蜓的墓道，從谷口到墓地200米左右。墓道從神道門開始，經(jīng)過豎立的望柱，及用塊石雕刻而成的石獸和翁仲。這些石獸特別是保存下來的虎與馬，有人說是運用了大膽的模擬手法，也有人說只是雕出一個輪廓，不管怎么說，展現(xiàn)了一種簡樸粗獷風格，雖歷經(jīng)500多年的風雨滄桑，石雕已變得黑乎乎，但依然憨態(tài)可掬。

墓道兩旁的石翁仲武將，是去年文物部門在整修墓葬時，在溪谷亂石中發(fā)現(xiàn)的殘件。一尊是上半身，頭戴盔甲，表情肅穆；另一尊是下半身，殘高1.67米，身披鎧甲，雙手握長劍豎置身前。這兩件殘件不屬于同一石翁仲。文物部門根據(jù)這兩尊石翁仲的式樣，用同樣的石質(zhì)重新打造了一尊，然后進行分割，與殘存的兩件對接成現(xiàn)在的兩尊石翁仲。據(jù)瑤岙一些老人回憶，他們的上一輩曾在墓區(qū)見到過4尊石翁仲，且均為武將，文革中遭到破壞，殘件不知所蹤，但《瑤岙朱氏宗譜》對此并無文字記載。

朱質(zhì)庵墓葬的另一特色是墓道上的更衣房了，八柱架空，石梁橫貫，石板蓋頂，足有一個房間那么大，是一座典型的明朝建筑。墓道頂端，依坡而建逐級而上的是四個墳壇，第三壇上立有“明故誥贈南京兵部員外郎質(zhì)庵朱先生之墓”的墓志。墓祠已毀，惟明大理寺正卿李顯所撰《瑤川朱氏靈山墓祠記》石碑尚存。

朱質(zhì)庵墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造，按照朱質(zhì)庵的官位級別，是不允許造這樣規(guī)模墳墓的。也許是這個原因，該墓葬的總體布局和墳飾配置顯得非常隨意，比如石翁仲的擺立，石將軍在前坦，石文臣在墓坦，如此擺設(shè)讓人不得其解。朱質(zhì)庵生前并無官職，其長子朱諫入仕為官，因兒子的功績被贈南京兵部員外郎。此墓是朱諫和兒子朱守宣于明嘉靖三年(1524)開始建造，歷經(jīng)數(shù)年才得以竣工。南京兵部員外郎，據(jù)我的考證僅為五品，相當于現(xiàn)在部里的副司長級別，這樣的級別修造這樣規(guī)模的墳墓，在當時當然“僭越禮度”了。據(jù)說浙江省范圍內(nèi)沒有這種情況。因此，此墓屬于特例，值得有關(guān)部門研究。朱質(zhì)庵的兒子朱諫1496年春登進士，在外歷任縣令、知州和知府，著有《李詩選注》十三卷和《李詩辨疑》二卷，及《雁山志》等，史稱朱諫具有學者、詩人和長者的風范。