中招網(wǎng)訊：黃巖寧溪也稱寧川，鎮(zhèn)上有一條迄今還保持著南宋格局的古街。建街之時，于街心開掘了一條人工渠，人稱“大路圳”，經(jīng)歷朝疏浚，渠水流轉(zhuǎn)如舊。近年為方便交通，大路圳的一段已經(jīng)被水泥板覆蓋。圳上架有眾多的石板橋，街側(cè)曾遍植桂花樹，清風(fēng)朗日之時，桂枝婆娑掩映著碧波中的橋影，于是“桂陌秋香”（南宋狀元王會龍語）便****間絕景。

這里的居民多半姓王，臺州、溫州一帶的王姓家族多發(fā)源于此。作為全球1億人口以上的大姓，王姓的來歷比較蕪雜，各地的說法常有其詭秘之處。據(jù)《寧溪王氏宗譜》記載，王姓的這一支來自山西太原。唐昭宗時，有一宰相名王溥，然而關(guān)于其身世，史書上僅有“字德潤，失其何所人”字樣（《新唐書》卷195）。大概在公元905年前后，正值朱溫之亂，他被“貶淄州司戶參軍，賜自盡，與裴樞等投尸于河”。鎮(zhèn)上的王正飛老人認(rèn)為，由于王溥與這里的王氏始祖生活年代一致，而且同出太原一脈，“投尸”可能是假象。他指著遠處的一座山峰說，那是望國尖（俗稱望角尖），相傳古時每逢初一、十五之夜，一位老人在山上徹夜啼哭，鄉(xiāng)人認(rèn)為那就是詐死的王溥。

外姓人基本上是在明清以后才遷入的。宋街旁有上宅夏家，為清朝名醫(yī)夏云穎的故居。王氏宗譜上寫著，夏醫(yī)師一次在街頭見到一列出殯隊伍，鮮血自棺木中滲出，人說死者是位難產(chǎn)婦女。他見鮮血尚未凝固，便央求死者家屬開棺，隨手在產(chǎn)婦身上扎了兩針，母子倆便得以雙雙“復(fù)活”——夏云穎死后，王家的祖宗神像旁便多出了一位神醫(yī)塑像，長須半黑半白。

一位制作花燭的古稀老人說，寧溪解放前有四大寺院，四大書院，24個祠堂，廟宇則有內(nèi)八廟和外八廟，廟宇之間僅隔百米，每年二月初二花朝節(jié)，簫鼓之音此起彼伏。現(xiàn)在的王家宗祠，僅存兩處遺跡。大宗祠的后殿夾在寧溪中學(xué)的高樓之間，王家人說，一到夏天，殿里會生出一股芬芳之氣，蚊子都被驅(qū)趕得遠遠的。