歙縣雄村鄉(xiāng)概況
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雄村鄉(xiāng)招商網(wǎng)訊：歙縣 雄村鄉(xiāng)截至2008年轄14個(gè)村，115年村民組。土地面積43.6平方公里，森林覆蓋率為70%。全鄉(xiāng)以農(nóng)業(yè)為主，茶、桑（蠶絲）、果、盆景等是農(nóng)民的主要收入來源，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入10441萬元，農(nóng)民人均純收入3000元。屬亞 熱帶濕潤氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，春寒多變，雷雨集中，伏秋多旱，年平均氣溫為15———17攝氏度。
這里有千年的盆景村賣花漁村，有著名的楊梅產(chǎn)地富岱村、柘林和雄村曾是歙縣的蔬菜村。許川村、鮑坑村、夏坑村竹木資源豐富，朱村村、義成村、山下村、浦口村等養(yǎng)殖業(yè)初建規(guī)模，茶葉、菜籽油加工業(yè)給村民收入提高提供了保障。
該鄉(xiāng)山明水秀、風(fēng)光綺麗、古民居、園林、石坊到處可見，秀麗山水與古樸建筑交融，步入雄村，既仿佛踏入清麗的山水畫廊，又仿佛走進(jìn)古典建筑藝術(shù)的博物館。被譽(yù)為“宰相故里”的雄村恰如一顆鑲嵌古群山懷抱中的明珠，閃爍著獨(dú)具特色的奪目光彩。尖頂挑檐的“文昌閣”聳立于綠樹叢中，古樸雅致的“竹山書院”沉浸在百年的桂樹濃香里，臨江堤欄逶迤，壩上桃花盛開，重現(xiàn)“十里紅云”的景觀。巍峨的牌坊和參天的古樹與江對(duì)岸竹山腰間的慈光庵，古樸幽深，深藏著勵(lì)學(xué)，以文人仕的誠諾傳奇�！八氖酪黄贰钡牟苁瞎Φ屡品�，驕傲地向世人夸耀雄村曹氏往日的歷史輝煌。歙縣是古徽州府的所在地，在徽文化的發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。而雄村是徽文化的縮影，或許是得山川靈氣之助，雄村歷史上出過不少人物，除了“父子尚書”的曹文植和曹振鏞，還有詩人曹學(xué)詩、篆刻家曹應(yīng)鐘，出現(xiàn)過“同科五進(jìn)士”“一朝三學(xué)政”的科舉奇跡。在雄村人們可見到“東南鄒魯”重文興教的遺風(fēng)古韻。
歙縣地區(qū)是我國徽文化的重要發(fā)祥地之一，歷代以來，雄村地區(qū)出現(xiàn)過眾多的文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)名人。其中“徽商”與山西的“晉商”聯(lián)手，為繁榮和發(fā)展我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)、創(chuàng)立和奠定我國的市場經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)做出了顯赫的貢獻(xiàn)。其中雄村鄉(xiāng)義成村王茂蔭由于其杰出的經(jīng)濟(jì)理論，而被馬克思在《資本論》中提到了較為重要的位置，并且成為了這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)巨典中唯一提過的中國人。雄村地區(qū)對(duì)我國的傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)理論的驚人貢獻(xiàn)和史實(shí)為我們深入研究“徽商”和“徽文化”提供了一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)條件下的新視角。雄村地區(qū)的竹山書院,能在一個(gè)不足百戶的山村中，以一族之丁在數(shù)百年間不斷培養(yǎng)出皇家高級(jí)軍政人才和文史專家，難怪民國時(shí)期臭名昭彰的中美合作所的培訓(xùn)本部也設(shè)在這里，更使雄村在古奧之風(fēng)中平添了一份神秘。還有慈光庵、小南海、古民居等作為佛教廟宇和人民生活的設(shè)施。其千百年來衍演而成的風(fēng)格和技藝、其雄厚的文化和宗教底蘊(yùn)，其存量的廣泛與豐富都是令人難以想象的。
這里有千年的盆景村賣花漁村，有著名的楊梅產(chǎn)地富岱村、柘林和雄村曾是歙縣的蔬菜村。許川村、鮑坑村、夏坑村竹木資源豐富，朱村村、義成村、山下村、浦口村等養(yǎng)殖業(yè)初建規(guī)模，茶葉、菜籽油加工業(yè)給村民收入提高提供了保障。
該鄉(xiāng)山明水秀、風(fēng)光綺麗、古民居、園林、石坊到處可見，秀麗山水與古樸建筑交融，步入雄村，既仿佛踏入清麗的山水畫廊，又仿佛走進(jìn)古典建筑藝術(shù)的博物館。被譽(yù)為“宰相故里”的雄村恰如一顆鑲嵌古群山懷抱中的明珠，閃爍著獨(dú)具特色的奪目光彩。尖頂挑檐的“文昌閣”聳立于綠樹叢中，古樸雅致的“竹山書院”沉浸在百年的桂樹濃香里，臨江堤欄逶迤，壩上桃花盛開，重現(xiàn)“十里紅云”的景觀。巍峨的牌坊和參天的古樹與江對(duì)岸竹山腰間的慈光庵，古樸幽深，深藏著勵(lì)學(xué)，以文人仕的誠諾傳奇�！八氖酪黄贰钡牟苁瞎Φ屡品�，驕傲地向世人夸耀雄村曹氏往日的歷史輝煌。歙縣是古徽州府的所在地，在徽文化的發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。而雄村是徽文化的縮影，或許是得山川靈氣之助，雄村歷史上出過不少人物，除了“父子尚書”的曹文植和曹振鏞，還有詩人曹學(xué)詩、篆刻家曹應(yīng)鐘，出現(xiàn)過“同科五進(jìn)士”“一朝三學(xué)政”的科舉奇跡。在雄村人們可見到“東南鄒魯”重文興教的遺風(fēng)古韻。
歙縣地區(qū)是我國徽文化的重要發(fā)祥地之一，歷代以來，雄村地區(qū)出現(xiàn)過眾多的文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)名人。其中“徽商”與山西的“晉商”聯(lián)手，為繁榮和發(fā)展我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)、創(chuàng)立和奠定我國的市場經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)做出了顯赫的貢獻(xiàn)。其中雄村鄉(xiāng)義成村王茂蔭由于其杰出的經(jīng)濟(jì)理論，而被馬克思在《資本論》中提到了較為重要的位置，并且成為了這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)巨典中唯一提過的中國人。雄村地區(qū)對(duì)我國的傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)理論的驚人貢獻(xiàn)和史實(shí)為我們深入研究“徽商”和“徽文化”提供了一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)條件下的新視角。雄村地區(qū)的竹山書院,能在一個(gè)不足百戶的山村中，以一族之丁在數(shù)百年間不斷培養(yǎng)出皇家高級(jí)軍政人才和文史專家，難怪民國時(shí)期臭名昭彰的中美合作所的培訓(xùn)本部也設(shè)在這里，更使雄村在古奧之風(fēng)中平添了一份神秘。還有慈光庵、小南海、古民居等作為佛教廟宇和人民生活的設(shè)施。其千百年來衍演而成的風(fēng)格和技藝、其雄厚的文化和宗教底蘊(yùn)，其存量的廣泛與豐富都是令人難以想象的。
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